-------评贾书辰火笔画作的艺术成就

绘画的艺术分类按照绘画所使用的表现光感的材质和工具为标准可以分为：水墨画；油画；火笔画等等。火笔画是怎样的一种绘画呢？所谓火笔画就是以烙铁为笔、以烙铁在板材上留下的烙痕而表现光感的视觉效果的一种绘画种类，俗称“烙画”。但是“烙画”一词实在无法准确地表述一种绘画类型。作为烙画，早已有之，产自民间，但是基本上的套路是一样的：线条简单；缺少变化；整个画面显得朦胧模糊；如果把它叫作浮雕的变种还可以讲得通，如果把它单独地看做一种新的绘画派系还是有相当一段距离的。基于此，我们还是不使用烙画这个术语来评价一个相当成熟的绘画派系及其作品为好，使用“火笔画”这个术语更为贴妥。

说到火笔画就不能不提到贾书辰，贾书辰就是火笔画派系的创始人。贾书辰的火笔画完全不同于传统的烙画，从技术与技巧上说，它很成熟；从作品表现出的艺术元素上说很有独立的个性；从作品的内容上说很有文化含蕴；从他所有的作品宏观上来看所表现出的文脉很贯通而稳定；所以说他自成派系，有着独立的美学取向和审美价值。

火笔画作为一个独立的画种，这是前所未有的。传统的烙画应该说是一种不成熟的技艺，因为它既没有突破传统的水墨画的框架，也没有达到雕塑的艺术水准，存在着诸多的不成熟因素，所以并没有被更多的人认可，只是时断时续地存在于民间。所以它也很难自成派系，同时也没有出现这门艺术和某一个美术大家连在一起的情况，从而并没有真正地走入美术这个大家庭，被人们永志不忘，从而传承下去。我们之所以把贾书辰称作火笔画派系的创始人，是因为在他的努力之下，火笔画不仅以一种独立的画种横空出世，而且在他的努力之下，向社会贡献出了许多独具风格的新型的艺术作品，把火笔画和贾书辰的名字不自觉地让社会联系在了一起。这就是一种贡献。值得我们去研究，值得我们挖掘，他给人类文明的大厦增添了新的元素。

从贾书辰的作品来看，就其技术与技巧来说是很开放的，且做到了得心应书、运用自如，所以我们说它很成熟。其中更多的元素来自于国画即水墨画之中，不拘泥于现实的真实性，艺术上的夸张手法常常使用，而且恰到好处，这就是传统国画的写意手法；在传统的国画之中，并不追求外在形象的的逼真，这是因为传统审美理论并不认为形似是一种最高境界，而是认为更高的境界是神似；如何才能达到这种神似境界呢？并无定法，只在于画家的体悟，通常的是画家在创作中根据自己的体悟对对象加以艺术处理，这种艺术处理就是一种变形处理，所以艺术的夸张手法是画家常用的手法之一，但是夸张的合情合理，恰到好处，对于表现的对象能够做到传神，还真不容易，所以国画技艺的传承往往就是只能神会不能言传。在贾书辰的作品之中，我们看到他对国画技艺的运用很成熟，对国画的审美取向和价值掌握得很到位，所以能够得心应手地去运用到自己的创作之中。国画是中华文明大厦上的一颗明珠，有耀眼的光芒，真要拥有这种光芒是很困难的，因为国画用的是毛笔，颜料是水和墨，简单到了极点，但是通过这种到了极点的简单工具却可以描绘出五彩嫔纷的大千世界，没有充分的智慧是做不到的。道家说“无为才是有为”，也就是说极简单的才是极复杂的，这既是一种哲学学说也是一种处世境界，用到艺术上就是一种美学理论。贾书辰的火笔画，就是在走这条钢丝。像《土城客栈》等作品就是完全在这种美学思想指导下创作出的作品。但是我们说贾书辰的技术和技巧是很开放的，也就是说他很善于兼收并蓄，把一切有利于丰富自己作品的技法都拿来使用，比如说油画的华丽，通过丰富多彩的颜料的使用冲击人们的视觉，取得赏心悦目的效果，把作品的每一个细节都毫发毕现，极具写真的手法。如《水车》《山里人家》《赶集》等等，表现的十分充分。

贾书辰的作品中所表现出的艺术元素很具有个性。火笔画，应该说是在传统的烙画的基础上构建起来的一种艺术形式，但它既不是传统意义上的烙画，也不同于传统意义上的浮雕，不是传统意义上的水彩画，也不是西洋的油画，火笔画迥然不同于前述几种艺术，这种区别不仅仅来自于绘画所使用的材料上和技艺上，如果是这样，那太浅层次了，这种区别的根源在于：融各种表现技艺于一体，得心应手来为自己的创作服务。能够如此，首先在画家的意识之中有一个相当开放的思想，没有门户之见，不固守陈规方才可以做到。话是这样说，但真的做起来这是很难的。因为这意味着他本身就没有了归属地，各种流派都不会认可他，一般搞艺术的人是不会冒这种风险的。存在于不同艺术之中的不同元素，本没有什么个性可言的，它只是各门类艺术的创作者们进行创作的工具而已，只有在他们创作出的作品中才能够凝结成创作者们的个性，但是这里为什么说贾书辰的作品中的艺术元素很具个性呢？就贾书辰的作品感官效果来看，它不是单一的感官效果，从触觉效果上有浮雕的效果，从视觉的效果上不仅有三维的立体效果，还有多维的移动效果，作品的色彩既不是水彩效果，也不是油画效果，而是兼而有之的一种艺术效果，这一点是很难的。不是有成就的所有画家们都可以做到的，我们认为只有贾书辰做到了，所以我们说很有个性。可以说在贾书辰的作品中融会有许许多多的艺术元素，有反映刀工的雕塑线条，有反映写真功底的绘画线条，还有反映写意功底的抽象能力之功夫，不容易的是贾书辰居然把这些元素近乎完美地贯通在了一起，很具个性。

贾书辰的作品很具有文化内涵。他的作品不仅题材丰富，构图巧妙，给人很大的视觉冲击力，输送了正能量，让人得到心旷神怡的享受，而且在欣赏他的作品的过程中让人产生无尽的思考和回味，作品承载着文化传播的历史使命。如《天下第一关》就作品的整个构图上来说并不复杂，高高耸立的关门楼和满地的白雪是主景，几个人从容地走在雪地上是点缀，苍劲的树木挺拔在那里是衬景，画面就这么简单。但是这幅作品所承载的文化内涵是无穷无尽的。万里长城不仅是中华文明的象征，也是中华脊梁的象征，在中国一直薪尽火传，从作为点缀之笔的人物的神态上可以看出他们的从容，只有社会的安定与繁荣才可以让人有这种神态，作为衬景的树木是那么的苍劲，更可以让人有无限的遐想。还有《赶集》《民居》《里风》等等，虽是田园风光，但所承载的文化信息有无尽的空间让人去思考，很传神。

贾书辰的火笔画作品，宏观上文脉贯通而稳定，堪称一代大师。作品风格上很具有同一的东西，无论是审美情趣上，还是表现手法上；无论是美学追求上，还是具体作品的创作上，无不有一种一以贯之的内涵在其中，这就是以中华的传统的文化做基础，兼采其他文化之所长，融会贯通，游刃有余，表现的十分稳定，这是一个画家完全成熟的表现。在他的作品中我们不仅可以看到儒家的“中和”之美，还可以看到“天行健君子自强不息”的阳刚之美，还有“崇高”的美学追求，有着很丰富的美学价值，他的美学取向十分广泛，但又不失一以贯之的东西，可以说他开启了火笔画的新时代，是中国火笔画派系的创始人。

贾书辰很富有研究精神，火笔画的上色是一种很难的技艺，这都是他创造性地来完成的。我们很难想象他一个画家是如何来完成这种创造的。在这里我们只是希望他的这种成就能够在世界美术史上不仅留下一笔，更要得到光大才不愧对我们面前的这位大师。