纵观中国花鸟画艺术发展长河，仙鹤艺术与中国传统的福寿文化、祥瑞文化是密切相联的。千百年来，历代画家潜心探索，寻求一种既具有福寿文化深厚底蕴、祥瑞文化的思想境界，是谓“思接千载”，又具有时代创新精神、意境深邃旷达、绘画语言多元表达的艺术境界，是谓“神游万里”。江苏著名花鸟画家陈九怪先生，以其创新、独特的绘画理念为先导，将中华古老而传统的仙鹤花鸟题材艺术推向一个新的高度，被画坛誉为“中外画鹤第一人”。

陈九怪（筱宁）字兰德；号佛心，溱湖雅士。1964年12月生于板桥故里，鹤的家乡东台。系国家人事部书画人才艺术中心专业书画家。现任江苏板桥书画院院长，中国美协敦煌创作中心特邀副主席、世界教科文卫组织专家成员、中国美协会员、台湾美术家协会荣誉理事、中国楹联学会会员。被海内外数十家书画院、协会、研究会等受聘为名誉院长、主席、会长与高级艺术顾问。其作品多次参展全国大型美展，并藏于国家博物馆，香港、澳门特区政府，清华大学及名界名流、政要收藏。作品多次被拍卖捐赠慈善组织和灾区人民。获《世界书画艺术名人》、《世界硬笔书法家名人》等称号，文化部艺术ISC2001认证艺术家。出版有《当代名家陈九怪》、《中华艺术》十人书画作品集》、《陈九怪祥鹤艺术》明信片等。

陈九怪，原名陈筱宁。九怪之号的来由是缘于清人排位论次的出现,而对景仰者的雅称。当时，以郑板桥为首的扬州八怪，即郑燮、汪士慎、黃慎、高翔、金农、李鳝、李万膺、罗聘等。其实当时之“八怪”也不是具体指那八个人，而是范指当时从安徽边缘省份，因志同道合耐远离朝野，归隐田园并聚集于扬州,以谈诗论道、亦书亦画为业的一个画家群体。他们代表了一个以艺术为载体,为追传统,而又敢于大破大立的时代精神。但他们我行我素为艺的执着及造诣确实是值得我们后人学习的。陈筱宁先生从小便在乡邻及古书籍中耳濡目染了扬州八怪德艺双馨的声望及艺事，并立志拼搏，以期则身其中，通过写字画画求得心灵的慰藉。

后来，一路兼程的陈筱宁便在家乡东台创办了板桥书画院及院刊,并系统地收集先贤的资料，进行大量的研究，慢慢的，随着其阅历的广博，学问的横向及纵向的猎取，郑燮之魂融入其骨，其笔下笔蘸墨已逐渐深得三昧，为弘扬板桥文化而鞠躬尽瘁。因其书其画皆出手不凡，有清人风骨，尤得板桥古意，所以艺道前辈便尊其为“九怪”。如是，陈筱宁之名便被陈九怪的称号慢慢的淹盖了。

陈九怪先生书法宗二王，学张旭、板桥，兼容各体又自成一家。其国画别具特色，意境深邃，擅作祥鹤、山水、人物、四君子等。著名楹联大师、十老之一的张养浩先生为九怪题词“九洲学者知多少，八怪名贤补一人”；国民党元老陈立夫题词为“陈九怪，中华一绝”，陈九怪之名声随之鹊起。陈九怪对鹤情有独钟，为寻求艺术个性，他数载心随鹤息，眼观鹤舞，画稿逾千，把鹤及其故乡的鹤文化发扬光大。 

读陈九怪之仙鹤艺术，需准备一种秉承中华文化传统的意识和创新精神，以及思与境谐的艺术精神。传统仙鹤题材与风格，多为“松鹤延年”的思想与构图模式，表现达手法比较单薄。陈九怪的仙鹤艺术多少有些“颠覆传统”的韵味，表现在陈之仙鹤艺术的整体创新，新就新在福寿文化的思想与博深艺术境界的相辅相融、立意高远与视野拓展与扩容，呈大境界、大思想、大新大美者也。其中，从陈九怪的多种绘画语言和对色彩的把玩，可透视出陈的艺术思想深、艺术手法新、艺术境界美的绘画风格；尤其是仙鹤作为艺术本体，动感、流畅的线条造型、五彩斑斓的艺术背景、匠心独运的色彩神韵、生动而形象的细节之美，充分表达了艺术家对天、地、大我生命意识的憧憬、以及对当代仙鹤艺术境界的渲染和艺术价值的提升。

近年来，陈九怪先生其书其画其人是艺坛媒体颇为关注的焦点。其常向灾区、希望工程、中国红十字总会、小汤山医院等无偿捐赠书画，尽其爱心。陈先生认为，只有修养高深的画家才能化俗为雅，创作出雅俗共赏的作品来。以一颗积极进取，充满美善的纯净之心去亲近自然，才能修身养性，陶冶情操，净化人格，才能慧眼独具，把自然、性灵之美升华为艺术之美。我们衷心祝愿陈九怪先生在艺术征程上再创辉煌。